"Chacun est seul responsable de tous" - Page 82
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Erreur de casting
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Politique d'or pour champ humain d'étoiles
L'étonnant est dans la réaction face à la terrible image d'Aylan endormi quand le combat pour ne pas voir des vies -et donc des morts- comme celles de l'enfant devrait être quotidien.
Pourrait-on rêver d'un songe tel, que l'on verrait un chêne
Qui, sorti de son ventre, irait jusqu'au ciel bleu ;
Une race y monterait comme une longue chaîne ;
Un roi chanterait en bas, en haut mourrait un dieu.Quand naîtront ces hommes qui se lèvent pour ne tolérer jamais d'en voir d'autres couchés ?
Ruth, passe par là, l'humanité besoin de femmes qui enfantent des hommes dont elles s'occupent.
L'amour n'est pas s'il ne dure qu'un jour, fût-il le jour de la mort d'Aylan.
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Arnaque in France
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Les réfugiés, un espoir pour la Syrie
L'Etat compte bien faire des réfugiés une armée au service de leur pays, pour ceux qui seront intéressés.
Ils ne voudront pas rester sans rien faire pour leur patrie.
Une fois l'urgence assurée, les familles en sécurité, les hommes pourront agir.
Ni Assad, n'en déplaise à l'extrême-droite française (dont les plus proches collaborateurs de Marine Le Pen) qu'il a perfusée financièrement et qui relaie sa propagande en échange (idem pour Poutine), ni l'EI, ne sont les amis du peuple syrien.
Les réfugiés ont encore des leurs là-bas, ensemble, ils peuvent permettre un espoir pour ce pays ravagé par la corruption et l'oligarchie en place.
Ca ne pourra pas être pire.
Les Syriens dans toute l'Europe pourraient lever une armée de 100 000 hommes peut-être.
Les Syriens, pour la Syrie.
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Asile
Le terme asile provient du grec ancien άσυλον (asylon) « que l’on ne peut piller » et du latin asylum « lieu inviolable, refuge ». Par référence à la Rome antique, il est défini par Bersuire en 1355 comme « lieu ou un bois en la cite de Rome previlegié que quiconques s'enfuioit en celi lieu il estoit saux de quelque crime que il eust fait » et, par extension, Scarron en 1657 évoque comme asile « tout lieu où l'on se met à l'abri d'un danger ».
C'est au xixe siècle que le sens se modifie pour désigner des établissements d'infirmes, de vieillards et d'aliénés ; établissements d'accueil et de bienfaisance mais aussi de mise à l'écart et de confinement. La notion devient alors ambivalente, pouvant signifier des valeurs diamétralement opposées d'hospitalité ou de mise à l'écart.
Le droit d'asile ancien, suivant une tradition millénaire, était le droit d'une autorité (religieuse, politique...) ou d'un établissement (temple, église...) de pouvoir accueillir sur son territoire toute personne de son choix.
Le droit d'asile moderne, émerge lentement aux xviiie, xixe et surtout xxe siècles, comme une valeur éthique voire politique, parfois inscrite dans le droit, tendant à accorder aux personnes injustement menacées le bénéfice d'un refuge pour se protéger temporairement voire (re)faire durablement leur vie en exil.
Le droit d'asile en tant que valeur est à distinguer du droit de l'asile qui est un ensemble de règles juridiques (internationales, nationales, législatives, jurisprudentielles...) qui mettent en œuvre l'idée d'asile telle qu'elle se conçoit à chaque époque et dans chaque pays.
N'en déplaise aux politiques, le droit d'asile en Franceles dépasse tous, que ce soit sous la droite, la gauche,
le milieu ou l'extrême-centre, notre droit ancestral
s'applique et doit s'appliquer si nous entendons rester
nous-mêmes.
Reste les modalités d'application, c'est l'Etat qui gèrecela, nos capacités d'accueil ne sont pas illimitées,
l'organisation humaine se calcule froidement afin de le
rester.
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Villiers, Chevènement, Ménard, Zemmour, Polony, Chouard, Club de l'Horloge, Philippot, Dupond-Aignan, Farage, John Laughland, la galère souverainiste contre la France
Le souverainisme est une idéologie qui est née de la lutte contre le fédéralisme au Canada.
Et en Europe, où Condenhove Kalergi et de Gaulle l'opposaient au fédéralisme européen.
Il s'agit d'autonomie, pour plus de libéralisme, le fédéralisme étant considéré comme un carcan étatiste.
Il faut connaitre de l'origine et de l'histoire de cette idéologie.
Le souverainisme français est issu du même mouvement.
Villiers, Polony soutiennent les mêmes écoles hors-contrat et le même IFRAP.
Cela ne s'explique que si l'on comprend ce qu'est le souverainisme.
Le souverainisme n'a rien à voir avec la France, et on le voit bien, c'est un mouvement politique hors-sol, avec un réseau mondial.
Le mouvement qui défend la France et sa conception de la souveraineté, s'appelle la France.
Les souverainistes s'associent au mouvement de Démocratie Directe, qui, si tu connais l'histoire de nos institutions, est une conception anglo américaine.
La bataille des libéraux sur nos institutions est ancienne, nous n'avons pas opté pour ces paradigmes anglo saxons, la France a su rester elle-même grâce à cela, indépendante est souveraine, unitaire, grâce au maintien de notre conception des institutions.
La Démocratie Directe est la voie des autonomismes et des lobbies.
Tous ces concepts politiques sont autant de pièges pour la France pour ceux qui ne les comprennent pas.
En parallèle, l'emprise libérale sur l'Eglise a permis d'associer le principe de subsidiarité de l'église, au souverainisme, pour l'appliquer au politique, de façon à détruire, comme avec la Démocratie Directe, les souverainetés nationales.
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Le libéralisme contre l'Etat
Le libéralisme est l'idéologie de l'ordre naturel, celui de la responsabilité individuelle.
Il s'oppose à la régulation économique qui relève du politique.
La logique libérale s'oppose à toute forme de régulation, qui protège de la loi de la jungle libérale, qui est celle du marché.
Où le plus fort, c'est-à-dire le plus économiquement puissant, domine tous les autres.
Le libéralisme menant in fine, via les concentrations, fusions, OPA, absorptions, aux grands monopoles privés que nous connaissons, et qui entendent dorénavant dicter leurs lois au politique, avec succès.
Et notamment en mettant en balance l'emploi qu'ils créent cependant en les détruisant tous.
Mais leur pouvoir financier est tel que tous les politiques y cèdent, par intérêts.
Dans ce monde où l'économique régit le politique, seule une poignée domine l'ensemble des autres.
Cette oligarchie est la représentation du suprémacisme.
Il est le résultat d'une idéologie économique et philosophique de droite, même si la gauche s'y est rendue également.
Nous vivons dans un monde d'extrême-droite.
Que seul le retour de l'Etat, régulateur, protecteur, interventionniste, politique pour résumer, peut combattre.
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Les enfants esclaves des multinationales et de la corruption des dirigeants africains
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Nos guerres sont plus belles que vos jours
Aram Karabet, opposant de longue date de Bachar El Assad : "L'islamisation est essentiellement le fait d'interventions étrangères. Il est clair que c'était aussi dans l'intérêt des puissances occidentales. Parce que c'était le moyen de pousser la Syrie vers les extrêmes et de laisser les Syriens se massacrer entre eux, le but étant la destruction des infrastructures du pays, la destruction de l'armée syrienne. Ce à quoi on assiste est la rencontre d'intérêts à la fois de forces régionales et internationales qui, toutes - qu'elles se prétendent être du côté du régime ou au contraire être les amis du peuple syrien -, amènent les Syriens vers cette situation terrible dans laquelle ils se trouvent aujourd'hui. "
Autrement dit, les réfugiés ne sont pas les produits d'une "catastrophe naturelle", ou de guerres, mais de NOS guerres.
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Si tous les ténors de droite pouvaient se donner la main
Alors, heureux ?
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