Le Front libertarien enfin dévoilé

La candidature de ce «praticien des marchés financiers», économiste de l'ombre et homme clef de la doctrine économique du Front national, est dévoilée lundi à Chartres par Marine Le Pen.

Marine Le Pen doit révéler son nom lundi 24 février lors d'une conférence de presse à Chartres.

Homme de l'ombre du Front national dont il est sympathisant depuis plus de vingt-cinq ans et adhérent depuis 1989, Bernard Monot est, avec Jean-Richard Sulzer (responsable de la commission économique), l'un des conseillers les plus influents au sein du FN depuis 2006.

On lui doit notamment la «nouvelle doctrine» du parti, écrite en réalité depuis 2007, qui s'est construite à partir de l'anticipation de la crise de 2008.

«Nous avions vu arriver le big-bang dès 2005 et c'est d'ailleurs pour cela que j'avais rencontré Jean-Marie Le Pen à l'époque, explique Bernard Monot.

Nous nous inspirons très fortement de l'école autrichienne d'économie par opposition à l'école de Chicago qui nous a conduits dans la situation où nous sommes.

 

 

Notre ambition repose sur une nation et une monnaie comme cela existe partout dans le monde, pour pouvoir décliner la politique monétaire et nous rendre compétitifs au niveau mondial.»

 

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  Oriane Borja http://www.wikiberal.org/wiki/%C3%89cole_autrichienne

  

  École autrichienne - Wikiberal

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  L'École autrichienne[1] (dite aussi « école de Vienne » ou « école 

   

  École autrichienne

  De Wikiberal

   

  L'École autrichienne ^[1] (dite aussi « école de Vienne » ou « école psychologique ») est une école de pensée en économie élaborée suite à la publication des Principes d'économie politique de Carl Mengeren 1871. Ses principaux représentants sont, outre Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek et Murray Rothbard. L'école de Vienne ne doit pas être confondue avec le Cercle de Vienne (Ernst Mach), différent dans sa position épistémologique.

  Adoptant l'individualisme méthodologique, cette école de pensée étudie les processus logiques de l'action humaine (praxéologie) et rejette l'application à l'économie des méthodes d'observation utilisées dans les sciences. Elle prône le libre-échange, souligne l'importance de l'entreprise, de la propriété privée, rejette la théorie de la valeur-travail au nom de la subjectivité de la valeur et formule la théorie marginalistede la valeur.

  Partout dans le monde, de nombreux étudiants découvrent les principes de l'école autrichienne. La technologie de l'information avec le succès d'internet accroît cette tendance. Où étudier l'école autrichienne d'économie ?

  Sommaire

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  • 1 Historique
  • 2 La conception autrichienne de l’économie
  • 3 Les positions substantielles
  • 4 Les positions politiques
  • 5 Principaux économistes autrichiens
  • 6 Précurseurs
    • 6.1 Péninsule ibérique (École de Salamanque)
    • 6.2 En France
    • 6.3 En Italie
    • 6.4 Autres pays
  • 7 La naissance de l'école autrichienne
    • 7.1 Œuvres fondatrices
    • 7.2 Les premières générations de l'école autrichienne
    • 7.3 Les premiers convoyeurs des idées autrichiennes
  • 8 Notes et références
  • 9 Littérature secondaire
    • 9.1 Articles
  • 10 Liens externes
    • 10.1 en Français
    • 10.2 en Anglais
    • 10.3 Revues
    • 10.4 Sites
    • 10.5 Blogs

  Historique

  Selon Ludwig von Mises, l'expression « École autrichienne » fut accolée à un petit groupe d'économistes de nationalité autrichienne par leurs adversaires allemands de l'École historique allemande.^[2]

  On considère habituellement que la tradition autrichienne est issue de Carl Menger, que l'on associe généralement à Léon Walras et William Stanley Jevons dans l’« invention » du marginalisme. En réalité, ces trois auteurs ont non seulement abouti au marginalisme de manière indépendante, mais de plus ils ont soutenu des positions différentes sur de nombreux sujets, et sont à l’origine de trois écoles de pensée tout à fait distinctes (école de Vienne, école de Lausanne et école de Cambridge). Par ailleurs, la tradition autrichienne se rattache aux scolastiques espagnols du XVIe siècle, à travers les économistes classiques français (Turgot, Say, Bastiat).

  Sous l’impulsion de Carl Menger, de ses deux premiers disciples Eugen von Böhm-Bawerk et Friedrich von Wieser ainsi qu'un certain nombre d'économistes talenteux (Franz Cuhel, Richard von Strigl, Eugen Philippovich von Philippsberg, Emil Sax), la tradition économique autrichienne connaît un essor remarquable dans les trois premières décennies du vingtième siècle, pour se diviser ensuite en plusieurs courants. Wieser s’oriente rapidement vers un rapprochement avec la théorie walrasienne de l’équilibre général, voie sur laquelle le suivront des auteurs comme Schumpeter et dans une moindre mesureFriedrich Hayek.

  Dans les années trente, les économistes autrichiens fuyant la montée du nazisme trouvent refuge dans le monde anglo-saxon, principalement le Royaume-Uni et les États-Unis, et beaucoup se rapprochent plus ou moins des thèses dominantes de leurs pays d’accueil. D’autres, au premier rang desquels Ludwig von Mises, restent fidèles à la pensée de Menger en ce qu’elle a d'authentiquement original, et forment à leur tour des disciples fidèles qui assurent la persistance jusqu’à nos jours d’une école autrichienne spécifique.

  L’école autrichienne s’est développée à travers un certain nombre de controverses portant sur la nature même de la discipline économique. La première de ces controverses, connue sous le nom deMethodenstreit, oppose Menger à l'école historique allemande menée par Gustav Schmoller, qui soutient qu’il n’existe pas de lois générales des phénomènes économiques et que la science économique se réduit à l'histoire des faits économiques. Sur l’autre aile, elle se double d’une opposition permanente à Léon Walras et aux néoclassiques, initiée par Menger et poursuivie par Böhm-Bawerk et Mises. La troisième, lancée par Menger contre la conception objective de la valeur, se prolonge contre Karl Marx et le socialisme avec Böhm-Bawerk, Mises et Hayek. Enfin la quatrième, contre les approches macro-économiques (Keynes ; Milton Friedman), est lancée par Mises et développée par Hayek. Ces controverses sont encore vivaces et mettent la tradition autrichienne en conflit avec presque toutes les autres écoles de la pensée économique contemporaine.

  Il ne faut pas confondre l'école autrichienne avec des économistes qui se sont affublés du titre de néo-autrichiens, par exemple John R. Hicks, en s'appuyant sur les travaux d'Eugen Böhm-Bawerk. Il s'agit là d'un écart de la véritable pensée de l'école autrichienne.

   

  La conception autrichienne de l’économie

  Surtout connue (et combattue) pour ses positions politiques libérales, qui condamnent toute intervention de l’État dans l’économie, l’école autrichienne se caractérise en réalité principalement par ses positions épistémologiques et méthodologiques concernant la nature de la discipline économique.

  La matière qu’étudie l’économie est faite de phénomènes sociaux complexes résultant de l’action des êtres humains. Cette action consiste à mettre en œuvre des moyens pour atteindre des fins, les relations entre fins et moyens aussi bien que les fins elles-mêmes étant établies de façon subjective par chaque individu et font intervenir son libre arbitre et sa raison.

  L’école autrichienne affiche donc une conception purement subjective de la valeur. La valeur d’une chose est l’intensité du désir qu’un être humain particulier éprouve pour cette chose, et non un attribut de la chose elle-même. Ce n’est pas une grandeur mesurable. Elle varie d’individu à individu à un instant donné, et varie selon les circonstances et le moment pour un même individu. On ne peut ni comparer ni a fortiori ajouter les valeurs pour des individus différents.

  Chaque acte économique a un très grand nombre d’effets, et chaque phénomène économique observable résulte de la conjonction des effets d’un très grand nombre de causes. Il en résulte que l’économie est une discipline radicalement différente des sciences physiques : l’expérimentation y est impossible, mais les phénomènes fondamentaux nous sont directement accessibles, seule la complexité de leurs interactions faisant obstacle à l’analyse.

  Pour les économistes autrichiens, la méthode de raisonnement applicable à l’économie est donc de partir de notre connaissance de nous-mêmes en tant qu’êtres humains agissants pour en dériver par simple déduction logique les lois qui régissent les phénomènes. Cette méthode a priori est celle des mathématiques et de la logique, et s’oppose à la méthode expérimentale ou hypothético-déductive des sciences physiques (dualisme méthodologique).

  Par exemple, la proposition « l’homme agit » est incontestablement vraie puisque nier que l’homme agit serait déjà une action (contradiction performative). Dans L'Action humaine, Mises montre que cet « axiome de l’action » implique nécessairement les catégories de fin, de moyen, de causalité, d’incertitude, de préférence temporelle, et, de proche en proche, de valeur, de coût, d’intérêt, etc., et engendre enfin toute la théorie économique.

  Mais ces lois économiques sont purement qualitatives et décrivent les effets d’une cause prise isolément. Les phénomènes concrets, qui résultent de la conjonction d’une infinité de causes indépendantes, sont essentiellement imprévisibles. En particulier, le raisonnement mathématique leur est inapplicable, d'autant plus que les données économiques importantes : le choix, l'intention, la rareté... ne sont pas mesurables.

  Cette conception est appelée « réalisme abstrait » : abstrait car elle prend en compte les caractéristiques des êtres humains réels et de leurs actions une par une et non dans leur ensemble ; réaliste parce que les caractéristiques retenues sont effectivement présentes chez les humains réels, contrairement aux hypothèses constitutives de l’homo œconomicus de la théorie néoclassique.

  Pour les « Autrichiens », une explication d’un phénomène économique n’est valide que si elle rattache logiquement ce phénomène à ses causes ultimes, qui sont par définition les actions d’êtres humains (individualisme méthodologique). La tradition autrichienne récuse donc la distinction entre microéconomie et macroéconomie, et tient pour vides de sens les agrégats comme le niveau général des prix, le taux d’inflation ou le produit intérieur brut, ainsi bien sûr que les relations fonctionnelles entre ces grandeurs.

   

  Les positions substantielles

  L’école autrichienne étudie les processus de changement et non les équilibres, qu’elle considère comme des constructions imaginaires impossibles dans la réalité et donc peu dignes d’intérêt scientifique. Ses apports originaux se situent principalement dans les domaines où elle se sépare de l’économie néoclassique, c’est à dire ceux où le passage du temps, l’incertitude, les limitations intrinsèques de l’esprit humain et son libre arbitre jouent un rôle crucial, en particulier :

  • La théorie de la monnaie et du crédit ;
  • La théorie de la production et du capital ;
  • La théorie des fluctuations économiques (Austrian Business Cycle Theory : ABCT) ;
  • La théorie de l’entrepreneur
  • La théorie sur le calcul économique.

  Il faut néanmoins se garder de voir ces apports comme de simples variantes ou des compléments par rapport aux autres théories, en oubliant que la tradition autrichienne repose sur des bases épistémologiques radicalement différentes qui introduisent de profondes incompatibilités.

  La diversité des approches autrichiennes est souvent négligé par la sociologie économique en concentrant son opposition systématique à l'orthodoxie néoclassique. Au moment de la querelle sur les méthodes, il y eut des influences mutuelles entre Max Weber et la position autrichienne. Mais, par la suite, les approches de la sociologie économique n'ont pas porté d'attention sur les particularités de l'économie autrichienne, se développant comme une branche distincte de l'école néoclassique avec des caractéristiques spécifiques. Or, les thèmes d'étude de l'école autrichienne moderne sur le temps, l'incertitude, la connaissance ou les processus dynamiques du marché, sont des thèmes d'importance pour la sociologie économique. Par ailleurs, les conceptions de l'action individuelle et l'ordre social dans l'économie autrichienne sont pertinentes dans une perspective socio-économique qui tentent de surmonter la division entre les facteurs sociaux et économiques. C'est la raison pour laquelle de nouveaux travaux émergent unissant ces deux points de regard enrichissants (Gertraude Mikl-Horke, 2008^[3], Anders Liljenberg).

  S'inspirant de Fritz Machlup^[4], Frédéric Sautet, dans son article sur la pensée autrichienne dans le Dictionnaire du libéralisme, cite douze propositions essentielles de l'École autrichienne :

  1. seuls les individus choisissent et ont des objectifs (individualisme méthodologique)
  2. l'étude du marché porte sur l'échange et les institutions qui l'encadrent
  3. les données ultimes des sciences sociales sont ce que les gens croient et pensent
  4. le système de prix économise l'information que les acteurs doivent utiliser dans leurs décisions (les prix ont une fonction anticipatrice)
  5. le marché concurrentiel est un processus de découverte entrepreneuriale (les prix ne contiennent pas toute l'information existante, d'où possibilité d'opportunités de gains qu'ils ne reflètent pas)
  6. la propriété privée des moyens de production est une condition nécessaire pour le calcul économique rationnel (sans elle, pas d'échange, sans échange, pas de prix)
  7. la notion de défaillance du marché est principalement institutionnelle et ignore le processus de découverte (le marché est imparfait, mais se perfectionne constamment)
  8. l'interventionnisme est contre-productif et instable (l'intervention produit des effets négatifs qui appellent à davantage d'interventionnisme)
  9. la monnaie n'est pas neutre (la création monétaire perturbe l'allocation des ressources)
  10. la notion d'agrégats masque les phénomènes réels (la solution des problèmes macroéconomiques est dans la microéconomie, car tout agrégat résulte de choix individuels)
  11. le capital est une structure de biens hétérogènes et spécifiques
  12. les phénomènes sociaux sont souvent le résultat de l'action humaine mais pas de ses desseins

  Les positions politiques

  La plupart des économistes de l’école autrichienne soutiennent le libéralisme dans le domaine économique.

  Le libéralisme de l’économie autrichienne a d’abord des racines philosophiques. Les économistes autrichiens, tout comme leurs précurseurs, se réclament explicitement des philosophes libéraux. Réciproquement, les philosophes libéraux qui ont abordé l’économie, comme John Locke, David Hume, Condillac, Montesquieu ou Benjamin Constant, ont pris dans ce domaine des positions voisines de celles des autrichiens.

  D’autre part, les économistes autrichiens ont donné à leur libéralisme des bases utilitaristes en s’attachant à démontrer que les actions des gouvernements dans le domaine économique ont le plus souvent des effets à la fois néfastes et contraires aux intentions de leurs auteurs.

  Principaux économistes autrichiens

  École autrichienne originale : Carl Menger (1840-1921), Eugen von Böhm-Bawerk (1851-1914), Friedrich von Wieser (1851-1926), Ludwig von Mises (1881-1973), Friedrich von Hayek (1899-1992), Fritz Machlup (1902 - 1983)

  Branche américaine: Frank Albert Fetter (1863-1949), Henry Hazlitt (1894-1993), Ludwig Lachmann (1906-1990), Hans Sennholz (1922-2007), Murray Rothbard (1926-1995), Don Lavoie (1950-2001), Israel Kirzner, Roger Garrison, Hans-Hermann Hoppe, Walter Block, Gene Callahan, Peter Boettke, Jörg Guido Hülsmann, George Reisman, Deborah Walker, Antal E. Fekete, Harry C. Veryser

  Branche sud-américaine : Adrián Ravier (Argentine)

  Branche européenne : Martti Vihanto (Finlande), Jesus Huerta de Soto (Espagne), Alexander H. Shand, GR Steele (Grande Bretagne), Ludwig van den Hauwe

  Branche russe : Gennady Lebedev

  Branche asiatique : Katsuichi Yamamoto (1896-1987) (Japon), Tsutomu Hashimoto (Japon), Tashio Murata (Japon), Chiaki Nishiyama (Japon), Hiroyuki Okon (Japon)

  Économistes français : Thierry Aimar, Gérard Bramoullé, Jean-Pierre Centi, Jacques Garello, Pierre Garello, François Guillaumat, Georges Lane, Henri Lepage, Pascal Salin, Frédéric Sautet, Philippe Simonnot.

  Précurseurs

  Références : Murray Rothbard, (1976) "New Light on the Prehistory of the Austrian School", dans The Foundations of Modern Austrian Economics, Pub: Kansas City: Sheed and Ward, Inc.